"Оскверниша храм святый твой"

Из книги протоиерея Леонида Патрахина "Жемчужина Воронежского края. Храм Рождества Христова в Анне"

Храм в 60-е годы минувшего столетия

К концу 1917 года в села начали прибывать возвращающиеся с фронта солдаты, по инициативе которых создавались первые советы крестьянских депутатов, а затем ячейки РКП (б). Для обнародования первых декретов советской власти в район был направлен член Петроградского ревкома Петр Зименский, уроженец села Садовое.

17 ноября 1917 года он провел собрание крестьян, на котором было принято постановление. Первый пункт его гласил: «Мы, крестьяне, горячо приветствуем такое наше Советское правительство, выразителя народа, которому мы доверяем как самому себе». Пункт пятый «Мы голосуем за такую партию в Учредительное собрание, которая непримиримо борется с нашим врагом и даже издала нам декреты о мире и о земле и отменила от наших сынов смертную казнь и которая реквизирует у буржуазии теплые вещи для наших измученных и истерзанных дорогих сынов. За это доброе дело мы несчетно раз приветствуем эту партию и ее вождей» Крестьяне соседних сел принимали похожие резолюции.

Аннинские рабочие установили свой контроль над предприятиями, крестьяне – над имениями помещиков. В ноябре 1917 года в имение Барятинских волисполком назначил комиссара. Им стал крестьянин села Анна И.Е. Тютин, впоследствии работавший заведующим земельным отделом исполкома. Ему поручалось «управлять имением как народным добром».

В 1930-е годы местными властями было вынесено решение запретить богослужения в Христо-Рождественском храме, отобрав его у верующих, снести колокольню и купола, а в самом храме хранить зерно. Все иконы и утварь свезли в утиль. Утилем называли сарай для отходов и вещей, негодных к употреблению, но пригодных для переработки в качестве вторсырья. Свезенные в сарай утварь, облачения и дорогие иконы упаковали в тюки и отправили в Воронеж. Затем сбросили колокола и начали разбирать колокольню.

По свидетельству старожилов, «в это время через Анну проезжало какое-то начальство на машине»; в то время легковые машины были редкостью, поэтому можно предположить, что начальство было довольно высокое. Начальник поинтересовался у рабочих о том, кто дал распоряжение ломать памятник архитектуры, и велел прекратить работу. Оскверненный, и опустошенный, без колокольни, храм простоял до 1942 года.

То обстоятельство, что храм был превращен в зернохранилище, сыграло в его судьбе и сравнительно положительную роль: он сохранился гораздо лучше, чем его «собратия по несчастью», превращенные в цеха и авторемонтные мастерские, или, когда в 1960-е годы в них хранили удобрение и соль, которая впитывалась в стены, разъедала кирпич…